miércoles, 3 de septiembre de 2014

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domingo, 31 de agosto de 2014

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ENTRA YA! :D

viernes, 22 de agosto de 2014

Las dos muñecas


Una vez pude observar cómo una niña pequeña sufría al tener que escoger entre dos muñecas en una tienda llena de juguetes. Su madre le había dicho bien claro: "Una de las dos, la que tú escojas". Eso comenzaba a crearle a la niña un problema de lógica. Los niños no entienden fácilmente la construcción disyuntiva. Entienden perfectamente "los dos" o "ninguno de los dos", pero "uno u otro" no les entra fácil. Esa dificultad lingüística muy bien puede ser resultado y reflejo de la resistencia a escoger, a tener que dejar algo, con que todos nacemos. Aquella niña puso en acción lo de "ambas muñecas" cogiendo una debajo de cada brazo y demostrando así, convincentemente, que podía muy bien llevarse las dos; y cuando su madre la paró con un gesto que no dejaba lugar a dudas, ella puso en acción "ninguna de las dos", dejándolas caer al suelo y saliendo solemnemente de la tienda con cara de mujer ofendida. Cuando su madre volvió a pararla y le explicó pacientemente que era mejor una muñeca que ninguna, la niña se volvió resignada y escogió por fin una de las dos. Se la envolvieron, se la entregaron y se la llevó abrazada contra el pecho. Al marcharse, se volvió a mirar por última vez a la muñeca que se quedaba abandonada en la tienda, y se me antojó ver un destello de pena y remordimiento en la mirada inocente de la niña que se separaba de la muñeca que quedaba atrás. Su madre la tomó de la mano y estaban ya saliendo de la tienda cuando la pequeña hizo algo tan inesperado como bello. Se desprendió de la mano de su madre, volvió corriendo al mostrador donde aún estaba la muñeca segundona en la resignación de su abandono, le dio un gran beso y volvió corriendo a cogerse de la mano de su madre. En aquel beso estaba tanto dolor, la pena, la impotencia y la agonía de la opción imposible. Una pequeña niña comenzaba a aprender lo difícil que es escoger.




Puerto Gongora Alfredo Javier,Villanueva Couoh Francisco Jesus ,Escalante Perez Lorenzo (Julio 2013) LÓGICA. Editorial Book Mart, Mexico. Pàg 78.

El mensaje de la espada


En tiempos de guerras entre reyes moros, corrió de boca en boca el rumor de que quien se apoderara de la espada Asharaf sería el vencedor y ejercería un dominio absoluto sobre todas las tierras del Islam. Apoderarse de la espada no era empresa fácil: había que descubrir primero dónde estaba, llegar hasta el lugar y hacerse con ella en competencia a muerte, ya que todos anhelaban poseer la. Nadie escatimaba fuerza ni ingenio para llegar a poseer la espada triunfadora. 
Tras muchas peripecias, uno de los reyes logró apoderarse de ella. Se aseguró de que era la auténtica espada Asharaf e inmediatamente se lanzó al campo de batalla para sojuzgar a los demás reyes. Se sabía invencible y estaba impaciente por ejercitar el poder que le concedía la espada. Sin embargo, no le salieron las cosas como esperaba. En la primera y apresurada batalla a que se lanzó en cuanto obtuvo posesión de la espada, fue derrotado y murió en la lucha, atravesado por la propia espada que él estaba seguro había de darle la victoria. Murió con una sorpresa en los labios, cual si preguntase cómo podía haber sucedido aquello. Si ésa era la auténtica espada Asharaf, ¿cómo le había traicionado en su primer encuentro?
 La misma sorpresa se dibujaba en el rostro de los vencedores, que sacaron con cuidado la ensangrentada espada y la examinaron con precaución. No fue difícil explicar el enigma. Una vez limpia de sangre, la espada reveló que en su hoja, de arriba abajo, en filigrana vertical, estaba grabada una inscripción artística y clara que cualquier árabe podía leer al instante. La inscripción decía: "No luches nunca con la espada. En paz y en concordia se unirán tus hermanos a ti". Ése era el mensaje de la espada Asharaf. Su nuevo dueño lo entendió, renunció a la lucha, emprendió el camino de la paz, y los demás reinos se unieron a él en unidad hermana. (Por cierto, Asharaf, en árabe, quiere decir "noble").




Puerto Gongora Alfredo Javier,Villanueva Couoh Francisco Jesus ,Escalante Perez Lorenzo (Julio 2013) LÓGICA. Editorial Book Mart, Mexico. Pàg 77.

La verdad no se puede comprar


El emperador de Persia se había restablecido contra toda previsión, de una enfermedad grave. Convocó a sus consejeros y les dijo: "Quiero saber qué piensan de mí. ¿Me consideran un buen emperador? Sin miedo, digan la verdad, a cada uno de ustedes le regalaré una piedra preciosa". 
Los consejeros se presentaron, uno por uno, delante del trono del emperador, elogiando en forma exagerada sus virtudes. Cuando le tocó su turno al sabio Elaím, éste le dijo al emperador: "Preferiría callar, porque la verdad no se puede comprar". 
El emperador replicó: "De acuerdo, no te daré ninguna recompensa pero, de igual forma, habla libremente".
 Elaím dijo: "Mi emperador, ¿quieres saber lo que pienso de ti? Pienso que eres un ser humano con muchas debilidades y muchos defectos, como cada uno de nosotros. Sin embargo, tus errores tienen consecuencias mucho más graves: de hecho, todo el pueblo se queja de los impuestos tan altos. Creo que gastas demasiado en organizar fiestas, en construir palacios y, sobre todo, en tus guerras".
 El emperador quedó muy impresionado de estas críticas y comenzó a reflexionar seriamente. Finalmente hizo que le dieran, a cada uno de sus consejeros, una piedra preciosa como había prometido y, a Elaím, lo nombró canciller. 
Al día siguiente los aduladores se presentaron ante el emperador diciendo: "¡Oh emperador!, el comerciante que te vendió estas joyas debería ser consignado porque las piedras que te vendió son falsas".
 "Lo sé bien", respondió el emperador, "son tan falsas como sus palabras".

 Lefebre, Pierre. La vida enseña. Pàg 9.



Puerto Gongora Alfredo Javier,Villanueva Couoh Francisco Jesus ,Escalante Perez Lorenzo (Julio 2013) LÓGICA. Editorial Book Mart, Mexico. Pàg 59.

Mensaje para un mensajero.


Uno de los mensajeros de una empresa se enteró de que el otro que había ingresado recientemente ganaba más dinero que él. 
Molesto por lo que consideraba una injusticia, fue directamente a hablar con el gerente de la empresa para exponerle que el nuevo mensajero había recibido un aumento a los tres meses de haber ingresado y que, entre tanto, su sueldo estaba estancado desde hacía más de un año. 
El gerente lo recibió y escuchó la queja del mensajero, la cual concluyó con las siguientes palabras:
 —En verdad, doctor, no entiendo por qué la empresa me trata así. 
El gerente hizo una pausa y a continuación, aprovechando una algarabía que venía de la calle, le preguntó al mensajero:
 —¿Usted oye ese alboroto? 
El mensajero respondió moviendo afirmativamente la cabeza.
 —¿Por qué no se asoma a la ventana y me dice qué es lo que pasa? —dijo el gerente.
 El mensajero se levantó de su asiento, fue hasta la ventana que daba a la calle y, tras lanzar una breve mirada a lo que ocurría, volvió a su puesto ante el escritorio del gerente.
 —Es sólo un camión que se está estacionando, - informó al momento de sentarse.
 A continuación, el gerente hizo venir a su oficina al otro mensajero. Tan pronto éste llegó, le dijo: 
—¿Puede asomarse a la ventana y decirme qué es lo que está pasando allá afuera?
 El nuevo mensajero fue hasta la ventana, miró detenidamente lo que ocurría e informó al gerente lo siguiente: 
—Es un camión con placas del Estado de México que trae un cargamento de papas para el restaurante El Capricho, el que está en el edificio de enfrente. Como está trancado el tráfico mientras descarga, los chóferes de dos taxis y de cinco carros particulares se han puesto a tocar la bocina para que deje el paso. Pero, en lugar de hacer eso, el chófer se ha bajado del camión y se ha puesto a discutir con los taxistas y los chóferes de los otros carros y, como en eso ha aparecido una ambulancia, se ha formado un alboroto, porque los ayudantes del camionero están descargando los sacos de papa sin importarles más nada. El gerente miró al mensajero que había ido a hacer el reclamo de que ganaba menos que el nuevo mensajero y le preguntó:
 —¿Ahora entiende por qué usted gana menos?



Puerto Gongora Alfredo Javier,Villanueva Couoh Francisco Jesus ,Escalante Perez Lorenzo (Julio 2013) LÓGICA. Editorial Book Mart, Mexico. Pàg 51.

¿Buena suerte? ¿Mala suerte?

Una vez, en una ciudad del más lejano occidente, vivía una joven llamada Fátima. Era la hija de un próspero hilandero. Un día su padre le dijo: "Ven, hija, haremos una travesía, pues tengo negocios qué hacer en las islas del mar Mediterráneo. Tal vez tú encuentres a un joven atractivo de buena posición, que podrías tomar por esposo".
Se pusieron en camino y viajaron de isla en isla, el padre haciendo sus negocios, mientras Fátima soñaba con el esposo que pronto podría ser suyo. Pero un día, cuando estaban camino a Creta, se levantó una tormenta y el barco naufragó. Fátima, semiconsciente, fue arrojada a una playa cercana a Alejandría. Su padre había muerto y ella quedó totalmente desamparada.
Podría recordar sólo vagamente su vida hasta entonces' ya que la experiencia del naufragio y el haber estado expuesta a las inclemencias del mar la habían dejado completamente exhausta. 
Mientras vagaba por la arena, una familia de tejedores la encontró. A pesar de ser pobres, la llevaron a su humilde casa y le enseñaron el oficio. De esta manera, ella inició una segunda vida y, en el lapso de uno o dos años, volvió a ser feliz, habiéndose reconciliado con su suerte. Pero un día, estando en la playa, una banda de mercaderes de esclavos desembarcó y se la llevó ¡unto con otros cautivos.
A pesar de lamentarse amargamente de su suerte, no encontró ninguna compasión de parte de ellos, que la llevaron a Estambul y la vendieron como esclava. 
Por segunda vez, su mundo se había derrumbado. Ahora bien, sucedió que en el mercado había pocos compradores. Uno de ellos era un hombre que buscaba esclavos para trabajar en su aserradero, donde fabricaba mástiles para barcos. Cuando vio el abatimiento de la infortunada Fátima, decidió comprarla, pensando que, de este modo, al menos podría ofrecerle una vidaun poco mejor que la que habría de recibir de otro comprador. 
Llevó Fátima a su hogar con la intención de hacer de ella una sirvienta para su esposa. Pero, cuando llegó a su casa, se enteró de que había perdido todo su dinero al ser capturado su cargamento por piratas. No podía afrontar los gastos que le ocasionaba el tener trabajadores, de modo que él, Fátima y su mujer quedaron solos para llevar a cabo la pesada tarea de fabricar mástiles.
Fátima, agradecida a su amo por haberla rescatado, trabajó tan duramente y tan bien que él le dio la libertad, y ella llegó a ser su ayudante de confianza. Fue así como llegó a ser relativamente feliz en su tercera profesión. 
Un día, él le dijo: "Fátima, quiero que vayas a Joya, como mi agente, con un cargamento de mástiles; asegúrate de venderlos con provecho." Ella se puso en camino, pero, cuando el barco estuvo frente a la costa china, un tifón la hizo naufragar y una vez más se vio arrojada a la playade un país desconocido. Otra vez lloró amargamente, porque sentía que en su vida nada sucedía de acuerdo con sus expectativas. Siempre que las cosas parecían andar algo bien, algo ocurría que destruía todas sus esperanzas.
"¿Por qué será", exclamó por tercera vez, "que, siempre que intento hacer algo, se malogra? ¿Por qué tienen que ocurrirme tantas desgracias?". Pero no hubo respuesta. De manera que se levantó de la arena y se encaminó tierra adentro.
Ahora bien, sucedí que nadie en China había oído hablar de Fátima ni sabía nada de sus problemas, pero existía la leyenda de que un día llegaría allí cierta mujer extranjera, capaz de hacer una tienda para el emperador y puesto que, en aquel entonces, en China no existía nadie que pudiera hacer tiendas, todo mundo esperaba el cumplimiento de aquella predicción con la más vívida expectativa.
A fin de estar seguros de que esta extranjera, al llegar, no pasaría inadvertida, los sucesivos emperadores de China solían mandar heraldos una vez al año a todas las ciudades y a todas las aldeas del país, pidiendo que cada mujer extranjera fuera llevada a la corte.
Fue justamente en una de esas ocasiones cuando Fátima, agotada, llegó a una ciudad costera de China. La gente del lugar habló con ella por medio de un intérprete, explicándole que tenía que ver al emperador. 
"Señora", dijo el emperador cuando Fátima fue llevada ante él, "¿sabéis fabricar una tienda?"."Creo que sí", dijo Fátima. Pidió sogas, pero no las había. De modo que, recordando sus tiempos de hilandera, recogió lino y fabricó las cuerdas. Luego pidió una tela fuerte, pero los chinos no tenían la clase que ella necesitaba. Entonces, utilizando sus experiencias con los tejedores de Alejan-dría, fabricó una tela resistente para hacer tiendas. Luego vio que necesitaba palos para la tienda, pero no existían en el país. Entonces Fátima, recordando cómo había sido enseñada por el fabricante de mástiles en Estambul, hábil-mente hizo unos sólidos mástiles. Cuando éstos estuvieron listos, se devanó los sesos tratando de recordar todas las tiendas que había visto en sus viajes; y he aquí que la tienda fue construida. Cuando esta maravilla fue mostrada al emperador de China, él ofreció a Fátima cabal cumplimiento de cualquier deseo que ella expresara. Ella eligió establecerse en China, donde se casó con un atractivo príncipe y donde,rodeada de sus hijos, vivió muy feliz hasta el fin de sus días. Fue a través de estas aventuras como Fátima comprendió que lo que había parecido ser, en su momento, una experiencia desagradable, resultó ser parte esencial en la elaboración de su felicidad final.



Puerto Gongora Alfredo Javier,Villanueva Couoh Francisco Jesus ,Escalante Perez Lorenzo (Julio 2013) LOGICA. Editorial Book Mart, Mexico. Pàg 42 y 43.


La boda de la princesa


En un reino de la antigua China se celebraba el banquete de bodas del príncipe heredero. La princesa, venida de un reino lejano, había encantado a todos por su belleza, su prudencia y su recato. Al proponerse el brindis por los novios al final del banquete, ella tomó la copa y se dispuso a beber, pero, al mirar lo que tenía en su mano, vio que en la copa, nadando en el vino, había una pequeña serpiente. Iba a dar un grito, pero cayó en la cuenta de que sería de mal agüero interrumpir el rito solemne, por lo que, fiel a su deber de princesa y de novia, se lo bebió todo sin alterar para nada su complaciente sonrisa.

Pronto, sin embargo, comenzó a sentir retortijones de estómago y se alarmó. Los dolores iban en aumento y ella, que sabía muy bien lo que había ingerido, comprendió que su muerte estaba cercana. 

Cuando ya no pudo disimular, hizo que la llevaran a sus habitaciones y la corte entera se consternó al ver su triste estado. Le preguntaron qué había sucedido, pero ella no quiso revelar la verdad, ya que ello podía acarrear la deshonra e incluso la guerra al reino del que ya era princesa, si es que su propio padre llegaba a enterarse de que moría porque alguien había puesto una serpiente en su copa en el banquete de bodas. Ni siquiera los ruegos de su esposo, el príncipe, le hicieron hablar y todos se resignaban ya a su muerte.

El visir, que era sabio y prudente, como en todos los cuentos orientales, sospechó que algo ocultaba la princesa. Para averiguarlo, se puso a revivir él, paso a paso, todo lo que la princesa había hecho el día de su boda, pasando por los mismos sitios, sentándose en los mismos sillones, tomando la misma comida. Así llegó al momento del brindis, llenó de vino la copa, la llevó a sus labios... y sonrió. Hizo llamar a la princesa, que estaba ya a punto de desmayarse, la sentó en el mismo lugar que había ocupado y le hizo tomar la copa en su mano y mirar en su interior. La princesa, a pesar de su debilidad, dio un grito. ¡Allí estaba otra vez la serpiente! El visir tomó entonces la copa en sus manos y bebió de un trago su contenido. Se hizo un silencio y el visir explicó que no había ni había habido nunca ninguna serpiente: justo encima del sillón de la princesa, colgaba del techo una lámpara con adornos plateados que se reflejaban en la superficie del vino en el interior de la copa, dando la impresión de que se retorcía en ésta una serpiente. Repitió la escena y todos se convencieron. La última en convencerse fue la princesa, pero al fin vio la verdad y, en cuanto lo hizo, cesaron sus dolores. 
Si no había serpiente para causarlos, ¿cómo podía ya sentirlos? Siguió la fiesta de bodas y todos fueron felices.



Puerto Gongora Alfredo Javier,Villanueva Couoh Francisco Jesus ,Escalante Perez Lorenzo (Julio 2013) LÓGICA. Editorial Book Mart, Mexico. Pàg 28 y 32.

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Licurgo


Cierto día, en Atenas, varios ciudadanos le pidieron a Licurgo, legislador de Esparta y destacado orador, que hablara sobre la educación y él accedió, con la condición de que le concedieran un año para preparar el discurso.
 Quienes le hicieron la invitación consideraron, en un primer momento, que un año era demasiado tiempo para preparar un discurso, dada la facilidad de palabra y los conocimientos de Licurgo. Pero como el legislador Insistió, se lo concedieron sin más.
 Al año, en la fecha señalada, Licurgo apareció en el ágora que, como se sabe, era la plaza pública en las ciudades de la antigua Grecia. Llevaba consigo dos liebres y dos perros. 
De repente, dejó escapar a una de las liebres y tras de ella a uno de sus perros. En segundos el perro alcanzó a la liebre y la mató, dando muestras de gran ferocidad.
 Los atenienses reunidos allí aún comentaban la sangrienta escena, cuando Licurgo liberó a la segunda liebre y al segundo perro. Pero éste, en lugar de perseguirla y matarla, se acercó cariñoso a la liebre y comenzó a jugar con ella, sin hacerle daño.
 He aquí —dijo Licurgo— los efectos de la educación: he pasado un año educando a este perro y enseñándole que no le haga daño a las liebres. El otro perro, en cambio, no ha sido educado y por eso sólo obedece a sus instintos brutales.


Puerto Gongora Alfredo Javier,Villanueva Couoh Francisco Jesus ,Escalante Perez Lorenzo (Julio 2013) LOGICA. Editorial Book Mart, Mexico. Pàg 27.

¡Estropeó el paseo!‏



Lao Tzu daba un largo paseo todos los días antes de salir el sol por las colinas del reino de Su Wen en compañía de sus discípulos. La única condición era que no había que hablar nada. 


   Un día se unió un nuevo discípulo, siguió al grupo y aceptó la condición del silencio, pero, al divisar el primer rayo de sol sobre el horizonte, no pudo conte-nerse y exclamó: "¡Qué maravilla!".

  Los discípulos contuvieron el aliento, apenados porque alguien había desobedecido y perturbado al maestro, quebrantando su regla. Volvieron del paseo y el discípulo predilecto dijo al maestro en nombre de todos: "Os pido perdón, maestro, por el nuevo discípulo que ha estropeado hoy vuestro paseo con su comen-tario. No permitiremos que vuelva a acompañarnos".
   Lao Tzu le contestó: "Veo que sí ha estropeado tu paseo y el de todos vosotros, pues estáis apenados. Pero mi paseo no lo ha estropeado. Yo no doy a nadie la llave de mi felicidad. Sé disfrutar mi paseo en silencio y sé disfrutarlo cuando alguien quebranta la regla del silencio y habla. La llave de mi felicidad está en mí, no en lo que hagan los demás. Ha sido un bello paseo. Y el nuevo discípulo puede venir cuando quiera".



Puerto Gongora Alfredo Javier,Villanueva Couoh Francisco Jesus ,Escalante Perez Lorenzo (Julio 2013) LÓGICA. Editorial Book Mart, Mexico. Pàg 23.

viernes, 15 de agosto de 2014

Ejercicios de Pensamiento Lateral

  

Pensamiento lateral: ¿Qué es el pensamiento lateral?

En la página de Internet de Paul Sloane, se da la siguiente explicación: A uno le presentan un problema que no contiene la información suficiente para poder descubrir la solución. Para avanzar se requiere de un diálogo entre quien lo plantea y quien lo quiere resolver.
En consecuencia, una parte importante del proceso es hacer preguntas. Las tres respuestas posibles son: sí, no o irrelevante. Cuando una línea de preguntas se agota, se necesita avanzar desde otro lugar, desde una dirección completamente distinta. Y aquí es cuando el pensamiento lateral hace su presentación.
Para algunas personas, es frustrante que un problema “admita” o “tolere” la construcción de diferentes respuestas que “superen” el acertijo. Sin embargo, los expertos dicen que un buen problema de pensamiento lateral es aquél cuya respuesta es la que tiene más sentido, la más apta y la más satisfactoria. Es más: cuando uno finalmente accede a la respuesta se pregunta “cómo no se me ocurrió”.

La lista de problemas de este tipo más conocida es la siguiente:

A) El hombre en el ascensor. Un hombre vive en un edificio en el décimo piso (10). Todos los días toma el ascensor hasta la planta baja para ir a su trabajo. Cuando vuelve, sin embargo, toma el ascensor hasta el séptimo piso y hace el resto del recorrido hasta el piso en el que vive (el décimo) por las escaleras. Si bien el hombre detesta caminar, ¿por qué lo hace?

B) El hombre en el bar. Un hombre entra en un bar y le pide al barman un vaso de agua. El barman se arrodilla buscando algo, saca un arma y le apunta al hombre que le acaba de hablar. El hombre dice “gracias” y se va.

C) El hombre que se “autoestrangulo”. En el medio de un establo completamente vacío, apareció un hombre ahorcado. La cuerda alrededor de su cuello estaba atada a un andamio del techo. Era una cuerda de tres metros. Sus pies quedaron a un metro de altura del piso. La pared más cercana estaba a siete metros del muerto. Si escalar las paredes o treparse al techo es imposible, ¿cómo hizo?

D) Hombre en un campo abierto con un paquete sin abrir En un campo se encuentra un señor tendido, sin vida. A su lado hay un paquete sin abrir. No hay ninguna otra criatura viva en el campo. ¿Cómo murió?

E) El brazo que llego por correo. Un hombre recibió un paquete por correo. Lo abrió cuidadosamente y encontró el brazo de un hombre adentro. Lo examinó, lo envolvió nuevamente y lo mandó a otro hombre. Este segundo hombre examinó el paquete que contenía el brazo muy cuidadosamente también, y luego, lo llevó hasta un bosque en donde lo enterró. ¿Por qué hicieron esto?

F) Dos amigos entrar a comer en un restaurante. Los dos lograron sobrevivir al naufragio de un pequeño barco en donde viajaban ambos y el hijo de uno de ellos. Pasaron más de un mes juntos en una isla desierta hasta que fueron rescatados. Los dos ordenan el mismo plato del menú que se les ofrece. Una vez que el mozo les trae la comida, comienzan a comer. Uno de ellos, sin embargo, ni bien prueba el primer bocado sale del restaurante y se pega un tiro. ¿Por qué?

G) Un hombre va bajando las escaleras cuando advierte súbitamente que su mujer acaba de morir. ¿Cómo lo sabe?

H) La música se detuvo. La mujer se murió. Explíquelo.

I) En el funeral de la madre de dos hermanas, una de ellas se enamora profundamente de un hombre que jamás había visto y que estaba prestando sus condolencias a los deudos. Las dos hermanas eran las únicas que quedaban ahora como miembros de esa familia. Con la desaparición de la madre ellas dos quedaban como únicas representantes. Después del funeral y ya en la casa de ambas, una hermana le cuenta a la otra lo que le había pasado (y le estaba pasando con ese hombre) del que no sabía quién era y nunca había visto antes. Inmediatamente después, mata a la hermana. ¿Por qué? 



Entre todos los problemas que requieren pensamiento lateral, éste es el que más me gusta. Quiero aclarar que no tiene “trampas”, no tiene “gato encerrado”.







Bellotas
En lo alto de una montaña hay 10 pinos de 5 metros de altura, por cada metro tiene 10 ramas, cada rama 5 tallos, y en cada tallo 2 bellotas.
¿Cuántas bellotas tiene en total?

El paquete sin abrir
Un hombre yace muerto en un campo, a su lado hay un paquete sin abrir y no hay nadie más en el campo. Conforme se acercaba el hombre al lugar donde se le encontró muerto, sabía que irremediablemente moriría.
¿Cómo murió?

Sin carnet
Una señora se dejó olvidado en casa el permiso de conducir. No se detuvo en un paso a nivel, despreció una señal de dirección prohibida y viajó tres bloques en dirección contraria por una calle de sentido único. Todo esto fue observado por un agente de circulación, quien, sin embargo, no hizo el menor intento para impedírselo. ¿Por qué?

Preso en fuga
Un preso fugado iba caminando por una carretera cuando vio acercarse velozmente un auto de la policía. Aunque la intención del fugado era huir hacia el bosque, echó a correr 10 metros en dirección al vehículo que se acercaba. ¿Hizo esto para mostrar su desdén por las fuerzas del orden, o pudo tener otra razón más poderosa?

El gavilán y las palomas
El gavilán se encuentra con una bandada de palomas y les pregunta:
- ¿A donde vais cien palomas?
- No somos cien.
- ¿Cuantas sois?
- Las que somos y tantas cómo las que somos y la mitad de las que somos y la mitad de la mitad de las que somos y contigo, gavilán, somos cien.
¿Cuántas palomas hay? (a resolver mentalmente)


Soluciones:)

 Ward de Bono se ha ocupado durante años del estudio del pensamiento creativo, de la innovación y la enseñanza directa del pensamiento como una destreza. A él se deben el concepto y las herramientas formales del pensamiento lateral.
 EC | Madrid | Noviembre 2012


El pensamiento lateral trata de resolver problemas por métodos no ortodoxos o aparentemente ilógicos. De Bono, en su libro El pensamiento lateral,  lo opone al pensamiento lógico. Este tipo de pensamiento está íntimamente relacionado con los procesos mentales de la perspicacia, la creatividad y el ingenio. El método más eficaz para transformar ideas es mediante la reestructuración de la información disponible a la luz de la perspicacia, buscando originar otras nuevas utilizando para ello la creatividad.
El pensamiento lateral es creador, es provocativo, puede efectuar saltos, no es preciso que sea un pensamiento correcto, no rechaza ningún camino, explora incluso lo que parece ajeno al tema, no utiliza ni categorías ni clasificaciones ni etiquetas fijas, sigue los caminos menos evidentes, es un proceso probabilístico. En el pensamiento lateral, la información se usa no como fin, sino sólo como medio para provocar una disgregación de los modelos y su subsiguiente reestructuración automática en ideas nuevas.
De Bono trata de materializar su idea del pensamiento lateral en una forma lingüística, para conseguir un uso más eficaz. Para ello, escoge la palabra PO. Se podría decir que el pensamiento lateral es el dominio del PO. La función del PO es reestructurar la información para crear nuevos modelos, a través de dos procesos: la creación de nuevos modelos o innovación, y la investigación de los viejos o liberación.
De Bono trata de materializar su idea del pensamiento lateral en una forma lingüística, para facilitar su uso, y escoge la palabra PO, cuya función es reestructurar la información para crear nuevos modelos.
En su libro Aprende a pensar por ti mismo, De Bono trata de estimular el pensamiento creativo, prestando especial atención al fenómeno de la percepción, que nos proporciona ingredientes para el pensamiento, y un modo de contemplar el mundo. El autor propone cinco etapas para fomentar el aprendizaje, y para describirlas utiliza un símbolo que indica de manera visual la naturaleza de la misma. Son las siguientes:
  • TO: indica la meta, el propósito u objetivo del pensamiento. ¿A dónde vamos? ¿Qué queremos obtener?
  • LO: indica la información disponible y la que necesitamos. ¿Cuál es la situación? ¿Qué sabemos? Las percepciones también se incluirían aquí.
  • PO: es la etapa de la posibilidad. En ella podemos crear soluciones y posibles enfoques. ¿Cómo lo hacemos? ¿Cuál es la solución? Ésta es la etapa generativa.
  • SO: reduce, revisa y elige entre las posibilidades. Es la etapa de la conclusión, la decisión y la elección. Es la etapa del resultado.
  • GO: indica el “paso a la acción”. ¿Qué vamos a hacer al respecto? ¿Qué viene luego? ¿Qué sigue a nuestro pensamiento?


Las dos primeras  hacen referencia al aspecto de la aportación, las dos últimas al del resultado. La de en medio, PO, es el puente o vínculo entre aportación y resultado, y como vimos es la base del pensamiento creativo. De Bono inventó esta palabra PO para indicar formalmente que en un momento dado aparecería una provocación, una de sus técnicas de pensamiento creativo. Una provocación es una afirmación que sabemos que es falsa, pero que utilizamos para evadirnos de nuestra forma habitual de pensar de modo que podamos crear nuevas ideas. La etapa PO genera posibilidades. Algunas son mejores que otras. Unas necesitan un mayor desarrollo antes de la evaluación.
De Bono diseñó el programa de pensamiento CoRT  específicamente para la enseñanza directa de la asignatura escolar de aprender a pensar. La esencia de este programa de pensamiento es la utilización de la “herramienta”. Los estudiantes practican con la herramienta en una serie de breves temas considerados objetos de pensamiento.
Es indispensable adquirir algunas técnicas que faciliten la aplicación del pensamiento lateral a situaciones y problemas concretos, desarrollando así gradualmente la habilidad y la costumbre en su uso. Para el desarrollo de esa habilidad, en sus libros se incluyen ejercicios específicos que facilitan la comprensión de las técnicas e ilustran su aplicación. Técnicas como la pausa creativa, el foco, el cuestionamiento, las alternativas, el abanico de conceptos, la aportación del azar, los estatales o el filamento, son analizadas en diferentes libros.

El método de los seis sombreros para pensar permite separar al Yo de su actitud personal, jugar con personalidades ficticias que actúen de diferente forma.
De entre todas las técnicas, la de los seis sombreros para pensar ha tenido un enorme éxito. Se usan sombreros de colores como metáforas, son categorías de conductas de pensamiento; cada estado es simbolizado por el acto de ponerse un sombrero de colores, real o imaginario. Con el sombrero blanco se pide que se dejen de lado las propuestas y razonamientos y se concentren directamente en la información. El sombrero rojo se relaciona con los sentimientos, la intuición, los presentimientos y las emociones. El sombrero negro es el sombrero de la “cautela”, del juicio crítico. El sombrero amarillo es para el optimismo y para una visión lógica y positiva de los hechos. El sombrero verde es para el pensamiento creativo, para las ideas nuevas, para plantear posibilidades e hipótesis. El sombrero azul  es para el control de los procesos, prepara la agenda para pensar, exige resúmenes y conclusiones y decisiones (por lo general, lo utiliza el organizador de la reunión, aunque los otros pueden presentar sugerencias). El pensador es desafiado a usar los diferentes sombreros, y experimenta realmente una sensación de libertad porque ya no tiene que limitarse a adoptar una sola posición. Todos deben hacer un esfuerzo para usar todos los sombreros.
El método de los seis sombreros para pensar permite separar al Yo de su actitud personal, jugar con personalidades ficticias que actúen de diferente forma, como hace Fernando Pessoa al inventar sus “heterónimos” (Ricardo Reis, Alberto Caeiro, Álvaro de Campos). El poeta asegura que él no evoluciona: viaja. “Voy cambiando de personalidad, voy (aquí puede haber evolución) enriqueciendo mi capacidad de crear personalidades nuevas, nuevos tipos de fingir que comprendo el mundo, o mejor, de fingir que se puede comprender”.
En su libro La revolución positiva, intenta poner en marcha un movimiento social, caracterizado por los principios básicos de la efectividad, los aspectos constructivos, el respeto, la auto-superación y la contribución. La revolución positiva utiliza el diseño en lugar de la crítica. En lugar de decir qué está mal, intenta decir “¿cómo podemos mejorar?”.
José Antonio Marina,  en su Teoría de la Inteligencia Creadora, asegura que la inteligencia nos permite conocer la realidad. Cumple así una función adaptada: nos permite vivir y pervivir. Y sobre todo realiza una desconcertante función: inventa posibilidadesEl hombre construye su inteligencia con arreglo a un proyecto, que descubre sus posibilidades reales. De Bono le da una vital importancia al dominio del PO, del reino de la posibilidad, para poner en marcha el pensamiento creativo necesario para generar ideas creativas. El poder generativo de la posibilidad es uno de nuestros grandes recursos.
Fuentes
De Bono, Edward. El pensamiento lateral. Paidós, Barcelona, 1990.
De Bono, Edward. El pensamiento creativo. El poder del pensamiento lateral para la creación de nuevas ideas. Paidós, Barcelona, 1994.
De Bono, Edward. Aprende a pensar por ti mismo. Paidós, Barcelona, 1997.
De Bono, Edward. La revolución positiva. RBA edipresse, 1997.
Marina, José Antonio. Teoría de la inteligencia creadora. Anagrama, Barcelona, 1993.
Pessoa, Fernando. Odas de Ricardo Reis. Unidad Editorial, Madrid, 1999.
Edward De Bono. Página oficial

Tormenta de Ideas.


En Energía Creadora sabemos que la creatividad puede estimularse, ya que es una habilidad que se aprende y desarrolla, no un don que se tiene o no se tiene. Vamos a poner a trabajar a nuestros esquemas de búsqueda en pos de la creatividad: existen muchas técnicas que nos ayudan a imaginar y plasmar nuestras ideas.
                                                    EC | Madrid | Noviembre 2012

Creative Commons: (nz) dave/flickr
Algunas de las más importantes, como el “pensamiento lateral” o “los sombreros de pensar”, han sido desarrolladas por Edward de Bono, nuestro invitado del mes, por lo que remitimos a dicho artículo para profundizar en ellas.
Puede que el procedimiento más conocido, y, sin duda, el que ha inspirado casi todos los demás, sea el brainstormingLa célebre “tormenta de ideas” fue creada en el año 1938 por el especialista en creatividad y publicidad Alex Faickney Osborn, y publicada en 1963 en el libro Applied Imagination. Es un sistema de producción de ideas en grupo. Debe reunirse un conjunto de personas, al que se lanza una pregunta, problema o desafío; un coordinador que dinamiza el proceso y un secretario que apunta las ideas de los participantes.Lo más importante de esta técnica es que las ideas se dicen sin pensar y no se evalúan. La primera etapa consiste en generar el mayor número posible de ideas, que son anotadas sin que se realice ningún juicio crítico sobre ellas. Así las ideas fluyen sin interrupción. La evaluación de las ideas se realiza en una segunda etapa, y se puede hacer de muchas maneras, por ejemplo, viendo si la idea puede mejorarse, ampliarse, reducirse, relacionarse, sustituirse, etc.

Las 4 normas esenciales del brainstorming son:


- Toda crítica está prohibida.

- Toda idea es bienvenida.

- Tantas ideas como sea posible.

- El desarrollo y asociación de las ideas es deseable.

Tony Buzan, presidente de la Brain Foundation e investigador de la inteligencia, desarrolló una técnica creativa cuya principal aplicación es la generación de ideas por medio de la asociación: los mapas mentales. Se basa en la noción de “pensamiento irradiante”, y sirve para potenciar las asociaciones y conexiones entre ideas diferentes. Para ello, se apunta la idea principal en el centro de una hoja, y después se van escribiendo a su alrededor todos los conceptos que esta nos sugiera, sin ningún orden ni criterio, sin pensar, de forma automática pero clara. Sirve para explorar posibles soluciones y ofrece distintas perspectivas del problema.
En la actualidad existen herramientas informáticas para elaborar mapas mentales. Webs gratuitas que permiten crear mapas mentales, el trabajo colaborativo, las lluvias de ideas, etc. :


La técnica de las relaciones forzadas o “palabra al azar” fue creada por Charles S. Whiting en 1958, y se guía por el principio de que combinando lo conocido con lo desconocido se genera una nueva situación o resultado. Es decir, que ante un problema a resolver, se compara con algo que tenga muy poco o nada que ver para producir ideas originales. Es muy útil cuando se entra en un punto muerto, para dar un nuevo enfoque.
Una opción para aportar frescura y originalidad al proceso creativo es recurrir a alguien externo al problema. Así funciona la técnica fresh eyes. Todos estamos condicionados: por nuestra formación, intereses, etc. y tendemos a enfocar los problemas de una determinada manera. Por eso resulta útil presentar el mismo problema a una persona que no sepa nada de él, pues su mente no está condicionada y aporta una mirada nueva. Más que resolver el problema, esta técnica nos puede servir para afrontarlo de una manera que, seguramente, no se nos habría ocurrido. Lo mejor es consultar a personas ajenas al problema y lo más diferentes entre sí (distintas edades, género, profesión…). Cuantas más perspectivas, mejor. Por eso es muy útil crear en equipo, y gran parte de las técnicas de creatividad van dirigidas a grupos.

No podemos olvidar el trabajo de Paul Torrance, autor de los Test Torrance de creatividad. Ha estudiado el pensamiento creativo en la educación primaria y secundaria. Hemos señalado alguna vez que la creatividad natural de los niños parece esfumarse conforme van creciendo. Torrance nos ofrece algunas pistas sobre este misterio, pues enumeró los principales obstáculos educativos que se ponen al pensamiento creador: intentos por eliminar la fantasía, restricciones a la curiosidad, hincapié excesivo en los papeles de cada sexo y en la prevención, el miedo y la timidez, la crítica destructiva, presiones de los compañeros. Como alternativa, planteó unos principios para recompensar y estimular la creatividad, a tener en cuenta por los docentes:


  • ·         Tratar con respeto las preguntas e ideas insólitas
  • ·         Mostrar a los niños que sus ideas tienen valor
  • ·         Dar oportunidades de aprendizaje iniciado por ellos mismos
  • ·         Proporcionar periodos de práctica o enseñanza no evaluada.
A nivel individual, existen bastantes trucos para estimular el proceso creativo. Muchas veces pensamos que para ser creativos e ingeniosos hace falta una inspiración original y extraña. Pero, ¿por qué no inspirarnos en nosotros mismos, en nuestra historia, en nuestros conocidos o, simplemente, en lo que nos rodea? No es necesario acudir a fuentes externas, el simple recuerdo de una experiencia vivida, un olor o una imagen puede dar pie a increíbles fantasías. Es importante mirar y escuchar a nuestro alrededor, y observar lo conocido como si fuese desconocido, con la curiosidad de los ojos de un niño. Otra posibilidad es partir de elementos conocidos, por ejemplo, mezclando los personajes de varios cuentos, o situando en una historia a otros protagonistas.
Una técnica muy famosa es la asociación: pensar en dos objetos o conceptos diferentes, que no tengan nada que ver, y preguntar ¿en qué se parecen?, ¿qué tienen en común? O hacerse la pregunta ¿qué pasaría si…? y dejar volar la imaginación. En estos momentos de búsqueda, es importante no censurar ni reprimir ninguna idea. La evaluación vendrá después.  No hay que tener miedo a equivocarse.
En ocasiones, ayuda olvidarse o alejarse del problema, porque la solución puede aparecer en el momento menos pensado. Esto sucede porque, aunque no nos demos cuenta, nuestro cerebro sigue trabajando en esa cuestión. La mente sigue alerta, explorando, tanteando… aunque no seamos conscientes de ello. De este modo se explican los fenómenos “eureka”. Por eso, siempre se recomienda tener a mano algo para apuntar nuestras ocurrencias. Hay que anotarlo todo. Tradicionalmente eran las servilletas o trozos de papel los soportes más socorridos. Hoy contamos con herramientas virtuales como Evernote (http://evernote.com/intl/es/) que nos sirve para escribir, guardar y recordar todo lo que se nos pasa por la cabeza, sitios web que nos llaman la atención, imágenes o vídeos de la red…
Las técnicas de creatividad son formas de encauzar las actividades de búsqueda, lo que constituye el segundo paso del proceso creativo: una vez que hemos pensado un proyecto o que nos enfrentamos a un problema, se ponen en marcha unos esquemas de búsqueda, que, a su vez, ayudan a precisar ese proyecto. En este momento, lo fundamental es producir el máximo número y variedad de ideas y posibilidades. Tomar nota de todas ellas, porque, aunque después descubramos que no sirven para ese problema concreto, quién sabe si en el futuro no se adecuarán a otro proyecto. Por último, hay que evaluar esas ideas, descartar unas, probar otras… Pero eso es tema de otro número.


Fuentes
                
- Dale una vuelta. J. V. Racionero. PDF Creativos. Madrid. 2010.- Libro Blanco Repsol. 2011.
- Los secretos de la creatividad. Silvia Adela Kohan. Alba editorial. 2004.